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组装起来的，不过是一堆细胞组织，是一具盛满着脏东西的臭皮囊，但有些人却偏偏要描眉毛、画眼睛、盘头发、凿鼻孔、穿耳朵，这都是我执。《金刚经》讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”但是我们...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073459003.html
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为佛教理论的基石或细胞。本文的研究，即是在赖先生的提议与指导下完成的。 [iv] 这些分类说法，见《佛学大辞典》电子版中的《佛光大辞典》对缘起论的叙述。 [v] 这里所谓的现象论，是指对现象本身...
乔凤杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091459098.html
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能够在细胞分裂的过程中不断加入四大而成就五、六个月大的色身。因为有色身的缘故，五根就具足雏形了（残障者除外），连同携第八识来投胎的意根在内，此时六根就具足了。因为六根具足的关系，第八识就能接触外五尘而...
正光居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16092759110.html
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，去领悟空和无我的境界，这正是佛祖教导我们从苦难中解脱出来的唯一途径。方迪“微精神分析学”提出观察无我的三要：1、我的细胞甚至我的血液都不原属于我；2、我的尝试本能及其能量不原属于我；3、所有我做的梦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145359439.html
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胜义根质净而细，有如琉璃，肉眼不可见，唯佛眼天眼可见之。近代科学发达，使我们知道所谓净色根，事实上就是人体的神经纤维和神经细胞。净色根有发识取境的作用，功能殊胜，所以名为胜义根。 五识只能了别自己界限...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362860605.html
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简单的、明显的机械力的相互作用。细胞是机器。动物是机器。人是机器”意识是最终可以用生物化学加以解释的副现象。莫诺德认为，人类的行为是由遗传决定的。他很少谈到语言、思想和文化在人类生活中的作用。价值判断...
安希孟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404060862.html
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如出家众可参加文化界、教育界、慈善界的工作，而在家众则政治界、军事界、实业界、金融界、劳动界……都可参加，以使国家社会民众都得佛教之益，佛教的细胞散布于社会各个阶层，全不和国家社会民众疏远分隔。”17...
张 华
|佛学论文|因明|五明|
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不仅得大智慧、大解脱，而且能使肉身粗细四大融归法性空，得生死自在。生死自在的物质表征，是圆寂时肉体缩小如八岁孩童，火化后留碎舍利或完整舍利。若修习妥噶成就，转变肉身四大的力量更大，可化肉身细胞为虹光身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593861940.html
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，与寺庙无关。所有天台宗法卷，原属弘法系统，非住持之左券，不与庙务及住持逊座相干。”[4]这就一方面能保持天台法脉不坠，甚至犹如细胞分裂一样加速弘传。法卷既是对接法者学识德行的肯定，也是让他能在社会...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
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也没去多了解。以上的内容也只是从外相现代科学的角度来研究。对于“玄”的内容还没涉及。要去学这个，估计也要死一半脑细胞。光要记的东西就那么多。又没恒心，子曰：人而无恒，不能作巫医。 温州城区的建造是按...
不详
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